Nestes dias, na TV, plataformas e
redes sociais, está sendo anunciado o próximo lançamento em abril do filme O
Exorcista do Papa, dirigido pelo australiano Julius Avery. O próprio título é
pretensioso. Assistir ao trailer do filme confirma, se é que era preciso, não
só a sua qualidade de cinema de terror, um verdadeiro subgênero do cinema de
terror, como a sua falta de confiabilidade num tema tão delicado e relevante.
No centro do filme está a figura
de Pe. Gabriel Amorth (1925-2016), exorcista da Diocese de Roma por trinta
anos, interpretado pelo ator neozelandês Russell Crowe, conhecido do grande
público por ter sido o protagonista do filme Gladiador, que lhe rendeu o Oscar
em 2001.
Após a exibição do trailer,
gostaríamos de fazer algumas observações, esperando para ver e avaliar o filme
na íntegra quando estiver em cartaz. Um comunicado de imprensa mais aprofundado
seguirá nessa ocasião.
Desconsiderando o que à primeira
vista parece ser uma referência a outros filmes (como, por exemplo, o exorcista
que acaba possuído), notamos, antes de tudo, que o conhecido ator de Hollywood
não se parece em nada, mas sobretudo nos modos, o perfil humano e sacerdotal de
Pe. Amorth, de cujas memórias (Um exorcista conta e Novos contos de um
exorcista) – especifica a produção – o filme é livremente baseado. Muito
livremente, gostaríamos de observar.
A produção e o diretor
provavelmente estão interessados no "efeito" da associação entre o
exorcista e o famoso gladiador de vinte anos atrás, e não no espírito de
serviço que impulsiona o primeiro em seu ministério de consolação. A Igreja
Católica é então representada por um papa igualmente pouco confiável,
interpretado pelo ator italiano Franco Nero. Finalmente, os ambientes do
Vaticano, pintados com a usual gama comprovada de cores claro-escuro, dão ao
filme um efeito "Código Da Vinci", para incutir em ao público a
dúvida de sempre: quem é o verdadeiro inimigo? O diabo ou o "poder"
eclesiástico?
Concluímos estas breves
considerações com uma referência aos chamados “efeitos especiais”, inevitáveis
em todo filme dedicado ao tema da possessão diabólica. Como já aconteceu em
outros filmes, tudo é exagerado, com manifestações físicas e verbais marcantes,
típicas dos filmes de terror.
Ora, esta forma de narrar a
experiência exorcística de Pe. Amorth, além de ser contrária à realidade
histórica, distorce e falsifica o que é verdadeiramente vivido e experimentado
durante o exorcismo de verdadeiros endemoninhados que nós, exorcistas
católicos, celebramos segundo as orientações dadas pela Igreja. Além disso, é
ofensiva no que diz respeito ao estado de sofrimento em que se encontram
aqueles que são vítimas de uma ação extraordinária do demônio.
Quanto ao espectador, o que posso
dizer?
O exorcismo assim representado
torna-se um espetáculo destinado a despertar emoções fortes e doentias, graças
a uma cenografia sombria, com efeitos sonoros de tal forma a despertar apenas
ansiedade, inquietação e medo no espectador.
O resultado final é incutir a
convicção de que o exorcismo é um fenômeno anormal, monstruoso e assustador,
cujo único protagonista é o diabo, cujas reações violentas podem ser
enfrentadas com grande dificuldade; o que é exatamente o oposto do que ocorre
no contexto do exorcismo celebrado na Igreja Católica em obediência às diretrizes
por ela transmitidas.
A visão do filme “Libera nos” é
bem diferente. O triunfo sobre o mal, distribuído há algum tempo e patrocinado
pela Associação Internacional de Exorcistas, no qual é mostrado o que é
realmente o exorcismo na Igreja Católica, quais são os traços autênticos do
padre exorcista e como o exorcismo é um evento altamente feliz, porque,
enquanto há uma experiência viva da presença e da ação de Cristo Senhor e da
Comunhão dos Santos, aqueles que são atormentados pela ação extraordinária do
demônio encontram gradualmente a libertação e a paz.
